الشكل العاشر : الجزء الثانى لفيلم المسيح

كتلميذ مسلم فى مدرسة رهبان ... كان لدى عن المسيح بن مريم -عليه السلام- صورة مختلفة فى ذهنى ... مختلفة عن رسومات الكنائس التى كنت أراها فى مدرستى ... لدى إيمان (بلا أساس و لا أدلة) أن شعره لم يكن أصفر , هو نفسه لا يمت إلى الشقر بصلة .. عيونه عربية أكثر .. و كانت ميوله السياسية أكبر .. و كان يتحدث عن الحكومات كثيراً ...

المسيح الذى فى ذهنى ليس مجرد مزيج من سيرته فى العهود المختلفة (كتب الأديان السماوية الأخرى) و صورته فى القرآن ... بل تدخلت صورة الفلسطينيين فى ذهنى لتضيف جديداً على المزيج .. لتتضح بها الصورة أكثر و ليصبح ما كان غامضاً مفهوماً .. و لتوصل النقاط ببعضها و ينكشف سراً من أسرار اللغز القديم ..

أتذكر إن أحد عجائز القهوة الشعبية التى كنت أجلس فيها من حين إلى الآخر .. كان كلما سمع أحدهم يتكلم عن مشكلة اليهود و الفلسطينيين أو عن تفاصيل الصراع العربى الإسرائيلى رمقنا بنظرة الخبير المتقاعد و أضاف فى كل مرة فتحنا فيها أفواهنا فى هذا الموضوع تعليق واحد لا يتغير أبداً

"يعنى هو أنتوا فاكرين سيدنا موسى كان عصبى بزيادة ليه؟!!! .. ما هو من إللى شافو من المصريين و اليهود و من إللى شافوا بعديها من الفلسطينيين .. جاتكوا القرف كلكوا فى يوم واحد"

... ينظر رواد القهوة إلى بعضهم بملل بعد تلك العبارة الأخيرة ... فقد كانوا يعرفون بقية التعليق المحفوظ الذى يلقيه الرجل كل مرة و بالترتيب دون أن يغير كلمة واحدة ... :

1. يستهل حديثه برصد معاصر لسلبية المصريين و عن رضاهم بنظام الحكم الحالى و طابور العيش ...
   
2. ثم بلؤم اليهود فى كل زمان و مكان (مع تلاوة ضمنية لبعض صفحات بروتوكولات حكماء صهيون) ...
   
3. ثم ينهى الخطبة بلوّم الفلسطينيين متحججاً بأنهم "هم إللى باعوا أرضهم" و بقية هذا الكلام الفارغ المعروف التى عادةً ما ينتهى بعبارة "الله يرحمك يا سادات"..

طبعاً أنا أختلف معه فى الرأى عما قاله عن الفلسطينيين فليس هناك من يبيع أرضه ليعيش هو و أسرته فى مُخيم لاجئين ... و لكننى نقلت لكم حديثه لأريكمن شيئاً آخر ... ألم تلاحظوا؟... ألم تروا كيف لغى الرجل حدود الزمان و هو يتحدث؟ ... تداخلت فى ذهنه الصور .. الصور الحالية مع قصص الأنبياء ... فصار يتحدث عن فرعون كأنه أحد كادرات الحزب الوطنى (الديموقراطى) ... و صار يتحدث عن موسى -عليه السلام- و كأن موسى هو أحد مؤسسى حزب "كفاية" أو شىء من هذا القبيل ... أقسم أننى قد لاحظت عيناه قد بدأت تبتل بالدموع و هو يتحدث عن طرد موسى من مصر إلى الشام و بعدها مباشرة تكلم عن ذهاب عمرو خالد إلى لبنان (!!!)

تحدث العجوز عن خمور قريش ... و تحدث عن البانجو و الحشيش ... تحدث عن بيوت الرايات البيضاء ثم تحدث عن السخافات التى تبثها قناة ميلودى (التى تتحدى الدين على حد قوله)

لقد لمس الرجل بلسانه مفهوم نعرفه جيداً و لكننا نتناساه أن "التاريخ يعيد نفسه"

• نهاية الإسكندر الأكبر كانت هى بالضبط نهاية هتلر ... هُزموا فى نفس المكان من نفس البلد لإرتكابهم نفس الخطأ ...
  

هكذا كان الأستاذ\مجدى فُل المُدرس المسيحى لمادة التاريخ يكرر لنا دائماً "التاريخ بيعييد نفيه ... أحلفلكوا بإيه إن التاريخ بيعيد نفسه ... ذاكروا فصل واحد من الكتاب .. ماتحفظوش غير الأرقام ... ذاكروا فصل واحد من الكتاب"

كان يقولها ساخراً بالطبع للإيضاح فكرة لم نفهمها للأسف حتى الآن ... أن الفرس و الروم هم أمريكا و إنجلترا ... أن يهود قريش هم نفسهم الصهاينة .. أن أبى لهب (ملك الربى و المال الحرام) هو نفسه أحمد عز (إمبراطور الحديد) .. النيران التى أشعلت روما هى نفسها التى إمتدت لتحرق القاهرة فى الأربعينيات من هذا القرن.. تنابلة سلاطين العصر الفاطمى يسكنون بجانبنا فى مارينا ... لم يتغير شىء إلا الأسماء ...

عندما يأتى ذكر عيسى بن مريم -عليه السلام- (المولود فى فلسطين) فى وسط كل هذا .. نتوقف لحظة للتفكير .. أننى -شخصياً- لم أرى وجهه فى حياتى و لكننى أشعر به ينظر إلى من شاشة التلفاز أثناء نشرة الأخبار ... و قد تعلقت عينا بسيجارة MARLOBORO قد وضعتها فى يدى و أبيت أن أطفأ دخانها الأمريكى ..

أستفيق من أوهامى على صوت المذيع .."كما أسفر هجوم الدبدبات فى الإسرائيلية فى بيت لحم عن مقتل مئة فلسطينى و إصابة"

يخفت صوت التلفاز تدريجياً دون أن ألمس جهاز التحكم .. بل هو الشرود الذى جعلنى أنتقل بعقلى من الحجرة (و إن ظل جسدى فيها)

و تأسرنى فكرة..

هل تنطبق قاعدة "التاريخ يعيد نفسه" على قصة المسيح إبن مريم .. هل يمكننا إعتبار قصة المسيح حدث تاريخى؟.. هل يمكننا النظر إلى عيسى و مريم و يهوذا الاسخريوطي كأنهم شخصيات تاريخية؟

بالطبع ... و لم لا؟ ... إذا كان التاريخ نفسه قد إتخذ من زمن ميلاد المسيح مقياساً .. و قسم الزمان إلى ما قبل الميلاد و بعده ... فأى حادثة تُسجل بمدى قربها أو بعدها زمنياً عن ميلاد المسيح ...

و يتسأل أحدهم " كيف يعيد التاريخ نفسه و أنا لم أرى مسيحاً"

أجيبه فى سرّى ضاحكاً:"هذا لإنك تنتظر صليباً ..

• تنتظر روماً و يهوداً


• تنتظر مشاهد مسرحية و أزياء تاريخية قد عفى عليها الزمن


• تنتظر إحدى لقطات فيلم غربى من إخراج "ميل جيبسون" أيها الأحمق

فلتكن مبدعاً فى تفكريك و فى تحليلك للأمور ... دعك من ظواهر القصة ... إفهم مضمون الحكاية نفسها

1. طفل فلسطينى قد ولد فى زمان عانت فيه المرأة العربية من ضياع حقوقها


2. زمان قد تمتع فيه اليهود بنفوذ شديد .. حيث تكون "لوبى" يهودياً ليتحكم سراً فى الولايات المتحدة "الرومانية" التى كانت تحكم العالم حينذاك ...


3. و لم تكن الشعوب العربية حينها قد وصلت بعد إلى مرحلة النبوغ السياسى .. فقد كانت تخدعهم المظاهر و تفرقهم الشائعات


4. إضطهده اليهود هو و أمه


5. و صدق العرب ما قاله اليهود عن مريم أنها قد باعت عرضها (تماماً كما صدقوا أن فلسطين قد باعت أرضها)


6. لم تجد الأم فراراً من كل هذا إلا أن تسافر إلى مصر فيستكمل الطفل مراحل تعليمه هناك


7. ثم عاد بعد أن كبر و أصبح شاباً ليعلو صوت رسالته عالمياً... ليبدأ طريقه كقائد لتحول كبير فى تاريخ الحضارة الإنسانية ... و يصبح شوكة فى ظهر الغرب ... فيُخطط لإغتياله بالإشتراك مع الصهاينة

ألا تتلاقى خطوط الرواية مع الكثيرين ؟

• ياسر عرفات
• ناجى العلى
• محمود درويش و غيرهم

صحيح أن القصة ليست هى بالضبط فى كل شىء .. و لكن هذا لا يمنع أن المراحل واحدة ... نفس الحرب الدائرة ... نفس السيناريو و نفس الأدوار .. نفس الملائكة و نفس الشياطين


(كلامى بعيد تماماً عن المسيح المنتظر و علامات القيامة .. أننى أتحدث عن موضوع أساسى .."التاريخ يعيد نفسه")

و لأنها مراحل عديدة و لأن الأمثلة كثيرة ... فلكل شبيه للمسيح مرحلة يمشى فيها ... هناك من تم إغتياله بالفعل .... و هناك من يُخطط لإغتياله و نحن نتحدث ... و هناك من وصل لتوه إلى الدنيا .. فهناك أشباه مسيح تولد فى لحظة كتابة تلك السطور فى إحدى مستشفيات غزة و حُرموا من أبائهم قبل حتى أن يولدوا على يد اليهود ...


و هناك منهم من وصل للتو إلى مصر (أنا شخصياً أعرف واحداً من ذلك النوع الأخير .. شاب فلسطينى أتى مع أمه بعد ما رأوه من اليهود ليستكمل تعليمه فى مصر و ليصبح زميلاً لى فى الأكاديمية العربية) ..



و هناك من أشباه المسيح من لم يولد فى فلسطين من الأساس ..


هناك أشباه مسيح و أشباه مريم و أشباه فرعون و أشباه موسى ... و أشباه قوم لوط ... و أشباه قريش و أشباه إمرأة العزيز ... كل قصص الأنبياء تجرى أحداثها فى الوقت الحاضر ... هل فهمتم؟


ما زالت الفكرة تأسرنى ... ما زلت أتذكر مقاطع مهزوزة (من الذاكرة) من حصص الأستاذ مجدى فُل فى سان مارك (حيث لم يكن هناك فرقاً بين مسلماً و مسيحياً) .. ما زلت أتذكر إبتسامته (الغير مفهومة السبب حينذاك) و هو يحكى لنا كيف أغرق (فى عصر المماليك) أعداء العرب البلاد العربية بالخمور و الحشيش لكى ينتصر الأوروبيون على المسلمين و العرب و هم أنصاف مخمورين ... ثم يقفز بى "مونتاج" الذاكرة بضعة مشاهد لأجد نفسى فى الصف الثانى الثانوى و قد إنتهت حصة الأستاذ مجدى منذ دقائق ... أجد نفسى و قد عاد بى الزمن .. أجد نفسى مرتدياً الزى المدرسى واقفاً فى ملعب الفُسحة ليسألنى أحدهم إن كنت أمتلك المال لأشاركه فى شراء الحشيش ... فهمت حينها لما كان أستاذى يبتسم ...